【美學原論】
責任者:
克羅斯(Benedetto Croce) 著；傅東華 譯
出版信息:
上海 商務印書館[發行] 1935
適用對象:
高校
教材教參:
教科書
【附註】
【分冊信息】
【目錄 】 閱讀
標題
頁碼
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第一章 直观与表现
19-
第一节 直观的知识
19 -
第二节 直观的知识对智力的知识独立
20 -
第三节 直观与知觉
21 -
第四节 直观与空间及时间的概念
23 -
第五节 直观与感觉
24 -
第六节 直观与联想
26 -
第七节 直观与再生表象
27 -
第八节 直观与表现
27 -
第九节 主张直观与表现有别的谬见
29 -
第十节 直观与表现的同一性
31
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第二章 直观与艺术
33 -
第三章 艺术与哲学
46-
第一节 智力的知识和直观的知识之不可分性
46 -
第二节 对于此论的否定说的批判
47 -
第三节 艺术与科学
49 -
第四节 内容与形式的另一意义--散文与诗
50 -
第五节 第一阶段与第二阶段的关系
51 -
第六节 其他形式的知识不存在
52 -
第七节 史实与艺术的同异
52 -
第八节 历史的批评
54 -
第九节 历史的怀疑主义
55 -
第十节 哲学为完全的科学--所谓自然科学和它们的范围
56 -
第十一节 现象与实在
57
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第一节 对于历史哲学的批判
68 -
第二节 美学之侵入论理学
70 -
第三节 论理学的本质
71 -
第四节 论理的判断与非论理的判断之区别
72 -
第五节 三段论法
73 -
第六节 论理学的虚伪与美学的真实
74 -
第七节 革新的论理学
75
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第一节 意志
78 -
第二节 意志为知识的更进阶段
79 -
第三节 对此的异论及说明
79 -
第四节 对于实践的判断或价值的判断之批判
81 -
第五节 美的事实中排除实践的事实
81 -
第六节 对于艺术目的说及内容选择说之批判
83 -
第七节 艺术实践上之无罪
84 -
第八节 艺术的独立
85 -
第九节 对于所谓「风格即人」一语的批判
85 -
第十节 对于所谓艺术上的真挚之批判
86
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第七章 理论与实际之类似
88-
第一节 实践的活动之二形式
88 -
第二节 经济地有用的活动
88 -
第三节 有用与专门之区别
88 -
第四节 有用与利己主义之区别
89 -
第五节 经济的意志和道德的意志
90 -
第六节 纯粹的经济性
91 -
第七节 道德的经济方面
92 -
第八节 仅属经济的事及道德的无关心之谬误
93 -
第九节 对于功利主义的批判及伦理学与经济学之改革
94 -
第十节 实践活动上的现象与实在
95
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第一节 精神的体系
96 -
第二节 天才的诸形式
96 -
第三节 精神活动之第五形式不存在--法律及社会性
97 -
第四节 宗教
98 -
第五节 形而上学
99 -
第六节 精神上的想像力与直观的智力
100 -
第七节 神秘的美学
101 -
第八节 艺术的有限性与不灭性
102
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第一节 艺术的特性
104 -
第二节 表现无样式之可分
104 -
第三节 翻译之不可能
105 -
第四节 对于修辞学的范畴之批判
106 -
第五节 修辞学范畴之经验的意义
107 -
第六节 此等范畴用作美的事实的同义语
108 -
第七节 用作种种审美上不完全的表示
109 -
第八节 同作一种超越美学而为科学尽职的意义
109 -
第九节 学校中的修辞学
110 -
第十节 表现的类似
111 -
第十一节 翻译之相对的可能性
111
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第十章 美的感情及美与丑之区别
113-
第一节 感情一语的种种意义
113 -
第二节 以活动论的感情
113 -
第三节 感情与经济的活动之同一性
114 -
第四节 对于快乐说之批判
115 -
第五节 感情为一切形式的活动的随伴物
115 -
第六节 感情之某等区分的意义
117 -
第七节 价值与贬价值--相反性与其结合
117 -
第八节 美为表现的价值或即表现
118 -
第九节 丑及其所由构成之美的元素
119 -
第十节 相信表现可无美丑的谬见
120 -
第十一节 真正美的感情及随伴的或偶发的感情
120 -
第十二节 对于所谓具形的感情之批判
121
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第十一章 美的快乐说之批判
123-
第一节 主张美为高等感觉的快感说之批判
123 -
第二节 游戏说之批判
124 -
第三节 性及胜利说之批判
124 -
第四节 同感说的美学之批判--此说中内容和形式的意义
125 -
第五节 美的快乐说与道德说
126 -
第六节 艺术之严格主义的否定及教训主义的辩护
127 -
第七节 纯粹美之批判
128
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第一节 似是而非的美之概念及同感说的美学
129 -
第二节 艺术上的丑及丑之征服说的批判
130 -
第三节 此等似是而非的美学概念是属心理学的
131 -
第四节 此等概念之严正的定义不可能
132 -
第五节 例如崇高滑稽幽默等之定义
133 -
第六节 此等概念与美的概念之关系
135
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第一节 美的活动与物的观念
137 -
第二节 表现之美学的意味及自然论的意味
138 -
第三节 再生表象与记忆
139 -
第四节 记忆的帮助之形成
140 -
第五节 物的美
141 -
第六节 内容与形式之另一意义
141 -
第七节 自然美与人工美
142 -
第八节 混成美
144 -
第九节 著作
144 -
第十节 自由美及不自由美
145 -
第十一节 对于不自由美之批判
146 -
第十二节 创作的戟因
147
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第一节 美的联合说之批判
150 -
第二节 美的物理学之批判
151 -
第三节 人体美论之批判
152 -
第四节 几何形美之批判
153 -
第五节 对于自然模仿的另一相之批判
154 -
第六节 美之基本形式说的批判
155 -
第七节 对于探求美之客观条件的批判
156 -
第八节 美学的占星术
157
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第一节 具体化之实践的活动
159 -
第二节 具体化的技术
159 -
第三节 各种艺术的技巧论
161 -
第四节 各种艺术的审美论之批判
162 -
第五节 艺术分类的批判
163 -
第六节 艺术联合论之批判
164 -
第七节 具体化活动与功利及道德之关系
165
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第十六章 鉴识及艺术之再生
168-
第一节 美的判断--美的判断与美的再生之同一性
168 -
第二节 创作与批判无差歧之可能
169 -
第三节 鉴识与天才之同一性
170 -
第四节 与他种活动之类似
171 -
第五节 美学上的绝对论(即主智主义)与相对论之批判
172 -
第六节 相对的相对论之批判
173 -
第七节 基于戟因及精神特质之变化的反对论
174 -
第八节 对于分标号为自然的及习惯的两种之批判
175 -
第九节 此等差变如何可以超御
176 -
第十节 作品之复旧与历史的解释
177
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第十七章 文学史与艺术史
180-
第一节 文学与艺术之历史的批评及其重要
180 -
第二节 文学史和艺术史及其与历史的批评和审美的判断之区别
182 -
第三节 艺术史及文学史的方法
184 -
第四节 艺术起源问题的批判
184 -
第五节 进步与历史的标准
186 -
第六节 文艺史上并无一脉的进步
188 -
第七节 违犯这条法则的错误
190 -
第八节 美学上『进步』一语的其他意义
191
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第一节 全书的总纲
195 -
第二节 言语学与美学之同一性
197 -
第三节 言语学上诸问题之美学的公式化及言语的本质
198 -
第四节 言语的起源及其发达
200 -
第五节 文法与论理学的关系
200 -
第六节 文法的种类或品词
201 -
第七节 言语的个性及国语的分类
202 -
第八节 标准文法之不可能
203 -
第九节 文法之教授的目的
204 -
第十节 言语的基本事实或语根
205 -
第十一节 美的判断及模范语言
206 -
第十二节 结论
208
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